บทสวดนี้จะช่วยเปิดตาเปิดใจให้ลูกหลานของโยมละเว้นจากความเบี่ยงเบน น้ำมนต์และสังฆทานที่เลือกซื้อมาถวายจะแก้ไขความ (ไม่) ผิดปกติทางเพศให้หมดสิ้น
หลายวันก่อน มีแอคเคาท์หนึ่งมาแชร์เรื่องที่เขาเล่าว่า ‘ตลก’ หลังจากผู้ปกครองพาไปอาบน้ำมนต์เพื่อเปลี่ยนให้เขากลับกลายเป็นผู้ชายตามเพศกำเนิด ทวีตนี้นำไปสู่ข้อถกเถียงต่าง ๆ นานา ทั้งจากความแปลกใหม่ของฟังก์ชั่นศาสนาที่เหมือนจะถูกแอบอ้างว่าเปลี่ยนเพศได้ รวมถึงการที่ศาสนาพุทธที่เคยถูกนับว่าเป็นศาสนาที่เฟรนด์ลี่กับ LGBTQ+ ถูกคนในผ้าเหลืองซึ่งเป็นนักบวชในศาสนาร่วมต่อต้าน
Conversion Therapy มีอยู่จริงและเป็นข้อเถียงตามคำสอนที่ถูกตีความในศาสนาอื่น แต่ไม่ใช่กับศาสนาพุทธ และเราไม่ควรอนุญาตให้การใช้ศาสนาเป็นข้ออ้างก่อความรุนแรงเกิดขึ้น
#พุทธศาสนาไม่ได้ห้ามใครเป็นเกย์ – อกุศลกรรมยังคงถูกผูกโยงกับความหลากหลาย
ในคัมภีร์พระไตรปิฎก ไม่มีหน้าไหนหรือวรรคใดที่ตีตราคนเพศหลากหลายว่าเป็นคนผิดบาป ที่จริงแล้วพุทธศาสนาและความหลากหลายดำรงอยู่ร่วมกันในประวัติศาสตร์มายาวนานนับแต่สมัยพุทธกาล ถึงขั้นที่เรียกได้ว่าพุทธศาสนานั้นเป็นดั่งผู้ชี้นำทางความเชื่อ ให้ผู้คนตระหนักรู้ถึงการมีอยู่ของคนเพศหลากหลายเสียด้วยซ้ำ จากการบัญญัติคำว่า ‘บัณเฑาะก์’ ที่เหมารวม กะเทย คนข้ามเพศ บุคคลเพศกำกวม และไบเซ็กชวล ลงในพระไตรปิฎก
คำสอนของพุทธศาสนาเน้นไปที่ กรรม หรือ การกระทำของแต่บุคคล และการหลีกเลี่ยงการกระทำที่ก่อให้เกิดความทุกข์ต่อตนเองและผู้อื่น มากกว่าที่จะตัดสินคนจากเพศสภาพ ความสัมพันธ์ หรือรสนิยมทางเพศของพวกเขา และแม้หลักฐานร่วมสมัยอย่างการมีอยู่ของหลวงเจ๊และเณรเกย์จะเป็นที่ประจักษ์ต่อสายตาพุทธศาสนิกชน ทั้งบนโลกโซเชียล หน้าหนังสือ และพาดหัวข่าวหน้าหนึ่งหลายฉบับ เหตุการณ์ที่ความเชื่อความศรัทธาเข้ามาแทรกแซงตัวตนและอัตลักษณ์ยังคงปรากฏขึ้น ผ่านเสียงเล่าของเพื่อนฝูงคนใกล้ตัว หรือแม้กระทั่งสมาชิกในครอบครัวด้วยกันเอง หลวงพ่อท่านนั้นเคยทักว่าผีผู้หญิงมาสิงร่างลูกชายต้องขับไล่โดยด่วน หลวงปู่ท่านนี้เคยบอกว่าดวงจิตเพศตรงข้ามมาเกิดใหม่ในร่างลูกสาวทำให้เธอชอบผู้หญิง หลวงพี่ท่านนู้นแนะนำให้เข้าพิธีถอนวิบากกรรมเพราะชอบทั้งผู้ชายผู้หญิง เหล่านี้คือส่วนหนึ่งของเหตุการณ์จริง ที่ลูกหลานชาวพุทธแบ่งปันกันบนโลกออนไลน์
#พุทธพาณิชย์ – เมื่อวิทยาศาสตร์อนุญาติให้เป็นเกย์ได้ ทางออกสุดท้ายคือใช้พลังศรัทธา
เมื่อ ‘ความจริง’ ที่สังคมเห็นร่วมกันเริ่มแปรผันไปเป็นความจริงสมัยใหม่ และความจริงทางธรรมชาติอย่างวิทยาศาสตร์ก็ได้ล้มเลิกการตีตรา ความศรัทธาจึงเป็นร่มโพธิ์ที่สุดท้ายให้แก่ความรับรู้แต่รับไม่ได้ของพุทธศาสนิกชนบางกลุ่ม เกิดเป็นอีกหนึ่งแรงขับเคลื่อนให้แก่ปรากฏการณ์พุทธพาณิชย์ในชีวิตคนไทย
พุทธพาณิชย์ คือธุรกิจที่หยิบจับส่วนหนึ่งของหลักธรรม คำสอน และพิธีกรรมทางศาสนามาผสมผสานกับการตลาด เพื่อสร้างสินค้า บริการ หรือประสบการณ์ที่สามารถซื้อขายได้ เช่น เครื่องราง, วัตถุมงคล, พิธีกรรมเสริมดวง, หรือ พิธีสะเดาะเคราะห์ ซึ่งใช้กลวิธีคล้ายคลึงกับการขายใบไถ่บาปในคริสตจักรคาทอลิกที่เกิดขึ้นในช่วงยุคกลางไม่มีผิดเพี้ยน ต่างกันที่ในสังคมไทยนั้น ศาสนาพุทธถูกผนวกเข้ากับความเชื่อพื้นถิ่นอย่างการนับถือผีบ้านผีเรือน ไสยศาสตร์และอำนาจเหนือธรรมชาติจึงมีบทบาททับซ้อนกับหลักคำสอนที่บอกให้ยึดมั่นในกฎแห่งกรรม จึงทำให้บางครั้งไสยศาสตร์ครอบงำความเชื่อชาวพุทธไทย
เมื่อครอบครัวทุกข์ใจในอัตลักษณ์ของลูกหลานที่มีความหลากหลายทางเพศ ซึ่งหลายคนมักมองว่า ‘ผิดปกติ’ หรือ ‘ผิดธรรมชาติ’ ตามค่านิยมดั้งเดิม พุทธพาณิชย์จึงถูกนำมาใช้เสนอทางออกที่ไม่ต้องถูกสังคมตั้งคำถามอะไรมาก ผ่านกรอบความเชื่อที่ว่าศาสนาเป็นเครื่องมือขัดเกลาปุถุชน การเข้าวัดทำบุญแก้ไขเพศสภาพกลายเป็นการเชื่ออย่างเต็มใจว่าความหลากหลายทางเพศนั้นผิดบาป เนื่องจากหนึ่งในแก่นของพุทธพาณิชย์คือการตอบสนองต่อความหวาดกลัว เช่น กลัวกรรมตามทัน กลัวบาปติดตัว หรือกลัวบุตรหลานเป็นคนไม่ดี ในขณะเดียวกันก็เสนอความหวัง เป็นบริการแก้กรรมเพื่อสร้าง ‘บุญ’ ที่ส่งเสริมชีวิตให้ดีขึ้น ด้วยความหวังให้บุตรหลานได้กลับมาเป็นชายจริงหญิงแท้ตามต้องการ แต่สุดท้ายกลับเป็นเพียงการสานต่ออุดมการณ์เกลียดกลัวคนรักเพศเดียวกันทั้งสิ้น ด้วยเหตุนี้ พุทธพาณิชย์ที่เคยจับกระแสมูเตลู โชคลาง และความสำเร็จ จึงเปิดตลาดใหม่ไปสู่การแสร้งว่าสามารถเยียวยาความผิดปกติให้แก่สมาชิกในครอบครัวชาวพุทธ โดยในระบบพุทธพาณิชย์ หลวงปู่ หลวงพ่อ หรือพระเกจิอาจารย์มักถูกเทินทูนเป็นผู้มีอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ ที่มีอิทธิฤทธิ์ในการชี้นำและเปลี่ยนชีวิตคน ไม่ใช่แค่เรื่องโชค แต่รวมไปถึงนิสัย พฤติกรรม หรือแม้แต่เพศสภาพ
วันนี้ในปี 2025 ความเชื่อและความศรัทธายังคงถูกแอบอ้าง ลูกหลานชาวพุทธยังเล่าว่าเคยถูกพาไปรดน้ำมนต์ล้างบาปที่เป็นเกย์ ถูกพาไปสวดขอพรให้กลับใจเป็นชายแท้ ศาสนายังถูกใช้อคติอย่างแยบยลเพื่อแสวงหาผลกำไร คงต้องติดตามกันต่อไปว่าสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติและผู้มีส่วนเกี่ยวข้อง จะมีมาตรการเช่นไรในการนำมาซึ่งความเข้าใจที่ถูกต้องของหลักพุทธศาสนาอันแท้จริง
Content by kulkul
Graphic by Chayanit K.
อ้างอิง Prathumsaeng D. & Nimanong, W. (2021). The Buddhist Identity-Creating Procedure of Sexual Diversity in Thai Society [Special Issue]. Mahachulalongkornrajavidyalaya University. 14(1), 261 – 272
mgronline: https://bit.ly/4jKikcX
museum siam: https://bit.ly/42orip8
#SPECTRUM #พื้นที่ความคิดของทุกสีสัน “กรุณาแสดงความเห็นอย่างสุภาพและสร้างสรรค์ ทีมงานสงวนสิทธิ์ในการลบหรือดำเนินการตามสมควร กับความเห็นที่สร้างความเกลียดชัง (hate speech) หรือละเมิดสิทธิของบุคคลอื่น”
